스위스와 이탈리아를 거쳐 높은 알프스를 넘는 이 210km 하이킹 코스는 이 지역에서 가장 흥미로운 인간 역사를 보여줍니다.
내가 쉬기 위해 멈추자, 소 종소리의 깊은 울림이 야생화가 활짝 핀 알프스 초원에 울려 퍼졌습니다.
나는 신선한 산 공기를 한 모금 들이마시며, 발저족이 어떻게 가축과 세상적인 소유물을 가지고 이 가파른 길을 걸을 수 있었는지 반쯤 궁금해했고, 팔드라는 작은 마을 너머의 빈나 계곡으로 이어지는 오래된 노새 길을 따라 더 나아갔습니다.
저는 2024년 5월에 공식적으로 개장하는 새로 개장한 210km Walserweg Gottardo 장거리 하이킹 트레일 의 첫 번째 단계에 도전하기 위해 스위스에 있었습니다 . 트레일의 자연미만으로도 전 세계의 하이커를 끌어들이기에 충분하지만, 이 루트에는 더 깊은 목적이 있습니다. 이 루트는 이 지역에서 가장 흥미로운 인간 역사 중 일부를 풀어내고자 합니다. 12세기에서 14세기에 아직 알려지지 않은 이유로 발레에서 그리종으로 알프스를 거쳐 이주한 Walser의 잘 알려지지 않은 이야기입니다.
주로 양치기, 가축 사육자, 자급자족 농부인 발저족은 오랫동안 스위스 문화에서 과소평가된 부분이었습니다. 그들은 스위스 남서부 발레주 출신이지만, 지금은 대부분 높은 알프스 바로 아래의 고도에 살고 있습니다. 높은 알프스는 그들의 극한의 높이 때문에 영구적인 인간 거주가 불가능하기 때문에 그렇게 불립니다.
하이 알프스는 전통적으로 기념되지 않고 두려움의 대상이 되었습니다. 군사력과 인상적인 공학적 업적으로 유명한 로마인들은 이 지역을 테라 말레딕타 또는 "저주받은 땅"이라고 불렀습니다. 그럼에도 불구하고 하이 알프스 바로 아래 지역은 발저족이 이주하여 여러 세대에 걸쳐 점점 더 동쪽으로 작은 정착지를 건설한 곳입니다.
발저족이 동쪽으로 이주하기로 한 고대의 결정을 매우 흥미롭게 만드는 것은 그들의 이주 이유, 즉 Walserwanderungen이 발저족 자신에게도 불확실하게 남아 있다는 것입니다. 상부 발레의 과밀 인구와 봉건 지주의 강제 이주가 모두 제기되었습니다.
"제가 초등학교에 다닐 때 [1960년대에], 사람들이 배가 고파서 아무도 살지 않는 다른 곳으로 가서 그곳에 머물 수 있었기 때문이라고 말했어요." 지역 가이드북 작가인 안드레아스 바이센이 저에게 말했습니다. "지금은 역사가들이 [이전에 사람이 살지 않았던 땅에] 정착하는 프로그램이라고 말합니다."
오늘날에는 수천 명의 발서족이 살고 있으며, 주로 새로운 길의 경로를 따라 위치한 약 150개의 개별 마을에 거주하며 독특한 문화와 언어를 유지하고 있습니다. 그들은 표준 독일어 화자에게는 거의 알아들을 수 없는 독일어 방언을 사용하고 외딴 산간 지대에 있는 전통적인 토속 목조 " 발서하우스 " 주택의 작은 공동체에서 살고 있습니다. 때때로 "식민지"라고 불리는 이 정착지는 스위스의 동쪽 끝 칸톤인 그리송과 북쪽으로는 리히텐슈타인까지 이어져 있습니다.
발서족은 지리적 분포에도 불구하고 역사적 고립으로 인해 필요에 의해 개발된 소규모 농가 문화가 사라질 위기에 처해 있다는 것을 알고 있습니다. 그들의 특성과 전통 중 많은 부분이 본질적으로 무형입니다. 발서족은 시민권, 복장, 외모 또는 종교적 신앙으로 구별할 수 없으므로 발서족이 일자리를 구하거나 발서족이 아닌 가족과 결혼하기 위해 알프스에서 이주하면 전통이 사라집니다.
발저하우스 박물관 의 카린 토마미켈은 내가 자신들을 정의하는 것이 무엇인지 물었을 때, "우리가 누구인지에 대한 힘, 다르기에 대한 힘, 날씨와 추위에 맞서 싸우고, 심지어 그것에 대해 행복해할 수 있는 힘입니다."라고 말했습니다 .
발저족 지역 사회의 전적인 지원으로 만들어진 새로운 산책로는 정착지에서 발저족 인구가 감소하고 있음에도 불구하고 더 많은 사람과 발저족의 이야기를 공유함으로써 문화를 계속 살아있게 하는 방법입니다.
이 루트는 발레에서 시작하여 역사적인 이주 경로를 따라가며 발저족의 역사와 문화를 보여주는 다양한 명소와 장소를 연결합니다. 여기에는 발저족 마을, 풍성한 발저 요리를 선보이는 레스토랑/비스트로, 보스코구린 마을에 있는 발저하우스 박물관이 포함됩니다 .
저는 발레주의 빈 마을에 있는 발저 가문의 조상의 고향에서 시작하여 67km에 달하는 트레일의 처음 5개 구간에 도전하기로 했습니다. 일부 발저 가문은 여전히 좁고 차량 통행이 금지된 길에서 살고 있는데, 그 길은 샬레 스타일의 블록바우 주택 사이로 이어져 있는데, 돌 지하실 꼭대기에 수평으로 통나무를 쌓아 놓은 것이 특징입니다.
오늘날 발레는 프랑스어를 사용하는 주민이 대다수인 것으로 알려져 있으며, 이 주에는 발저족을 떠올리게 하는 물리적 유물이 거의 없지만, 역사적 연관성은 다른 방식으로 볼 수 있습니다. 예를 들어, "Walser"는 "Walliser"라는 단어의 축약형으로, 발저 독일어 방언인 Walsertitsch 에서 "발레 주민"을 의미하며 , 이는 이 주에서 더 복잡한 언어적, 문화적 기원을 암시합니다.
Binn에서 트레일은 산을 통과하는 가장 낮은 고개인 황량한 2,409m 높이의 Albrunpass를 이용합니다. 수세기 전 Walser가 그랬던 것처럼, 나는 이곳에 도달하기 위해 오래되고 간 길을 따라 꾸준히 올라갔고, 숨겨진 마멋 굴이 있는 목초지를 지나 낙엽송 숲으로 들어갔고, 끝없이 떨어진 바늘로 인해 발 밑이 푹신푹신했습니다.
20km, 7시간 동안 오르는 동안 나는 다른 워커 몇 명과 고립된 집 몇 채만 마주쳤다. 눈은 표시된 경로 바로 옆의 협곡에 무릎까지 쌓여 있었고 주변의 고요함은 가끔 들리는 새소리 몇 마디에 의해 깨질 뿐이었다. 알프스 남쪽에 있는 최초의 발저 정착지인 이탈리아의 발 포르마차의 상대적인 에너지에 도달할 때까지 말이다.
발저족은 계속되는 이주를 통해 이 지역에 영구적으로 거주한 최초의 사람들이었으며, 사냥터와 여름 목초지를 소규모 농장으로 구성된 일 년 내내 거주지로 바꾸었습니다. 발저족 문화가 오랫동안 살아남을 수 있었던 것은 이 지역이 계속 고립되어 있었기 때문일 수 있습니다. 발 포르마차의 크람피올로 마을은 여전히 도로로 갈 수 없고 폭설로 인해 겨울 동안 몇 달 동안 차단될 수 있습니다.
사회적으로 보수적인 마음을 가졌음에도 불구하고, 그들의 이주는 그 당시로선 거의 혁명적인 자유를 가져왔습니다. 상부 경사지에 영구히 정착하는 대가로, 발저족은 대부분 사회가 갖지 못한 여러 가지 새로운 관습적 권리를 토지 소유자로부터 얻을 수 있었습니다. 발저레히트 라고 불리는 이 권리에는 봉건제로부터의 완전한 자유, 상속인에게 상속권을 물려줄 권리, 그리고 지역 사회에서 선출하여 법과 질서를 시행하는 "시장"의 설립이 포함되었는데, 이는 당시 스위스의 다른 지역의 지주들이 일반적으로 행했던 일이었습니다. 그들의 이주는 또한 스노보드의 선구자 인 리트브레트 와 같은 발명품으로 이어졌습니다.
내가 지나간 작은 Walser 정착지 중 대표적인 곳은 Walsertitsch에서 Chärbach로 알려진 Riale이었습니다. 여기서 나는 12개 이상의 건물과 언덕 위의 예배당을 세어보았는데, Toce 강의 좁은 범람원의 평평한 땅에 붙어 있었고 여전히 눈으로 덮인 봉우리로 둘러싸여 있었습니다. 각각은 현지 편마암으로 만든 무거운 거칠게 깎은 타일로 지붕을 얹은 견고하게 지어진 블록바우 구조였습니다.
하이킹 시즌 초반에 리알레는 거의 버려진 분위기였고, 개를 산책시키는 사람 몇 명과 주차된 차 한 대뿐이었습니다. 그럼에도 불구하고, 두 개의 작은 게스트하우스는 에너지를 소모하는 소규모 농가를 위해 칼로리가 가득한 발저 특선 요리로 가득 찬 메뉴를 광고했습니다. 예를 들어, 베텔마트 (단단한 소젖 치즈), 뇨키 발저(베이컨이 들어간 감자 뇨키), 프라타 합플라 (감자 팬케이크) 등이 있습니다. 발저 문화를 살리지 않는 사업체를 찾는 것은 어려웠습니다.
산을 넘어 계곡에서 나갈 길이 있다는 것도 마찬가지로 상상하기 어려웠습니다. 양쪽이 너무 가파른 경사로 둘러싸여 있었기 때문입니다. 하지만 13세기 초에 발저족은 바로 그렇게 했습니다. 헨다르 푸르구 고개를 거쳐 발 포르마차 동쪽의 알프스를 건너 보스코 구린을 찾았습니다.
이탈리아계가 다수를 차지하는 스위스 티치노주의 유일한 독일어권 정착지로의 이들의 이주는 발저베크 고타르도의 5단계에서도 반영됩니다.
가파른 경사를 극복하기 위해 무대는 Val Formazza에서 그늘진 낙엽송 숲을 지나 지그재그로 나아가게 했습니다. 나무는 알프스 목초지와 슈페리오레 호수 기슭으로 펼쳐져, 고요한 물 속에 근처 봉우리가 반사되고 공기 중에 빙하의 추위가 느껴졌습니다. 알프스에서 가장 오래된 건물 중 하나인 1386년에 지어진 보스코 구린의 발저하우스 민속학 박물관이 몇 시간 동안 방해받지 않고 걸어가다 보니 시야에 들어왔습니다.
마을의 보행자 전용 길을 형성하는 석판을 따라 무대의 마지막 계단을 오르던 나를 기다리고 있던 사람은 토마미켈과 발저하우스의 큐레이터인 크리스티나 레스만 델라 피에트라였는데, 둘 다 발저 가문 출신이었다.
열정적으로 말하면서, 그들의 독특한 문화 유산에 대한 자부심은 분명했지만, 그들은 그것이 사라질 위기에 처해 있다는 사실도 잘 알고 있었습니다. 박물관이 설립된 이유는 "모든 것을 한곳에 모아 발저 역사를 보장"하기 위해서였습니다. 레스만 델라 피에트라는 말했습니다. 1938년 발저 사람들의 협회에 의해 설립된 이 박물관의 방에는 손으로 조각한 요람부터 토마미켈과 레스만 델라 피에트라의 동료가 여전히 천을 만드는 데 사용하는 골동품 직기까지, 지금은 일상이 아닌 일상용품이 가득합니다.
많은 사람들에게 발저족을 정의하는 것은 언어입니다. 발저족이 수백 년 동안 고립된 생활을 했기 때문에 발저티치어, 스위스 독일어 사용자, 표준 독일어 사용자 간의 이해도가 제한적이기 때문입니다. "언어는 사라질 측면입니다." 토마미셸이 경고했습니다. "그녀[크리스티나]는 언어를 말하지만 저는 어머니가 티치노 출신이고, 이탈리아어를 사용하는 다른 마을 출신이어서 제가 여기에서 자랐는지조차 모릅니다."
문제를 더욱 복잡하게 만드는 것은 현대의 이주로, 발저 가족이 전통적인 정착지에서 벗어나 더 큰 마을과 도시에서 더 큰 기회를 찾고 있기 때문입니다. "많은 사람들이 편안한 삶과 문화적 가치 중에서 선택해야 한다면, 편안한 삶을 선택할 것이라고 생각합니다." 토마미첼이 인정했습니다. 19세기 중반에 보스코 구린에는 400명의 영주권자가 있었지만, 오늘날에는 50명만 있습니다.
Walserweg Gottardo의 창설과 하이커의 도착이 Walser 사람들이 머물도록 격려하는 새로운 고용 기회를 제공함으로써 앞으로 수년간 Walser 문화를 유지하는 데 도움이 될 것이라는 희망이 있습니다. Tomamichel의 가족을 포함한 여러 젊은 가족의 존재는 Bosco Gurin과 같은 Walser 정착지의 미래에 대한 희망을 줍니다.
"저는 제 문화, 제 뿌리를 소중히 여깁니다." 토마미첼이 나에게 말했다. "저는 이곳에서 자랐고, 그것을 유지하는 것이 자연스럽게 느껴집니다. Walserweg Gottardo가 우리가 그렇게 하는 데 도움이 될 것입니다."